Основы миропонимания Новой Эпохи

(окончание восьмой главы)

Лишь правильное и согласованное действие всех органов и всех составных частей его в решении общей и единой задачи дает максимум человеческого благополучия.

"Не может глаз сказать руке: «ты мне не надобна»; или также голова ногам: «вы мне не нужны». " Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены, славится ли один член, с ним радуются все члены" — так говорит апостол Павел в Первом послании к коринфянам (12: 21,26).

Каждый из нас является таким же членом в огромном и сложном организме Космоса, какими являются в организме наши члены. И как бы ни казалось нам ничтожным наше значение в общей космической жизни, но согласованность с ней так же необходима для нас, как необходима согласованность особой самостоятельной жизни клетки нашего тела с жизнью всего тела; точно так же не можем мы жить жизнью, отдельной от общей космической жизни.

"Люди не хотят понять действие групповое, которое умножает силы.

Двенадцатигранник является одним из самых совершенных образований; такая динамическая сила может противостоять многим натискам.

Систематически спаянная группа из двенадцати человек может, поистине, даже владеть мировыми явлениями. Также нужно понять, что расширение группы может ослабить ее, нарушая динамику построения. Потому можно заметить Наши построения малых групп" (Агни‑Йога, 137).

Если мы обратимся от человеческой жизни к жизни низших царств природы, то всюду увидим целесообразность и согласованность с общим течением космической жизни. Если в животном и растительном мирах мы видим борьбу отдельных видов между собою, то такая борьба является необходимой ступенью их эволюции, но каждый отдельный вид не вступает в борьбу с себе подобными, и для защиты своих жизненных интересов и достижения более сложных задач собирается в группы, в стаи, в стада.

Птицы, живущие семьями, для перелета через океан собираются в стаи.

Рыбы в океане плавают стаями. Животные, живущие на свободе, всегда собираются в стада, и каждое стадо имеет своего вожака. То, что недоступно одному, доступно многим при сотрудничестве. Если присмотреться к жизни муравьев, пчел и других животных, а также некоторых растений, то можно удивляться тем результатам, которые достигнуты благодаря сотрудничеству. Разве маленький муравей мог бы создать тот сложный муравейник с бесчисленными ходами и выходами, если бы работал один, или маленькая пчела — сделать соты и налить их медом, если бы работала одна?

Стремление найти в другом опору всегда побуждало более слабых в целях защиты себя от более сильных действовать против них сообща, организованно. Это было первой побудительной причиной для совместных, кооперативных выступлений. Вторым мотивом было желание достигнуть результатов, непосильных и недоступных для одного человека.

Один человек в построенной им самим лодке не мог переплыть океан, но когда несколько человек, соединившись вместе, построили корабль, то они его переплыли. Один человек не может перейти песчаную безводную пустыню, но караван проходит ее без больших затруднений.

Эти два мотива служили и служат главным фактором для организованных совместных выступлений как в мире животном, так и среди человечества; как первобытный человек руководствовался этими мотивами, точно так же и современный. Можно утверждать, что это есть один из законов развития жизни.

Но для истинной кооперации, в широком значении этого слова, этих двух мотивов недостаточно. Не может духовно развитый человек в своем решении сотрудничать с другими людьми руководствоваться теми лишь мотивами, которыми руководствуется животное. Для сотрудничества более высокого необходима готовность отказа от личного эгоизма и личных выгод и преимуществ для общей цели и пользы, для общего блага.

Необходима жертвенность и согласованность своих желаний и стремлений с желаниями и стремлениями других и, как венец всего, необходима добровольная согласованность своей воли с волей того, кто стоит во главе организации, кто принял на свои плечи руководство.

Все эти качества человек должен был развивать в семье. Семья есть та первая и первоначальная школа, проходя которую человек учил уроки жизни. Первобытные народы, жившие большими семьями, имели именно те школы‑семьи, в которых преподавалась житейская мудрость.

В каждой такой семье был умудренный житейским опытом патриарх, к голосу которого прислушивались все. Каждый член семьи должен был согласовать свою волю с волей патриарха, подчинять свои личные желания желаниям общим, работать не для себя одного, но для всех. Такие семьи, в полном смысле слова, жили единой жизнью, из которой, при дальнейшей эволюции, должно было развиться единство космической жизни. В них не было разъединения, была согласованность между собой, согласованность с силами природы и космическими законами, было признание иерархического начала и полное сотрудничество, где один был за всех и все за одного.

Современное человечество ничего этого не знает, ничего этого не имеет и живет на совершенно других началах. Семьи современных людей численно уменьшились до минимума и большей частью состоят из мужа, жены и одного‑двух детей. Семья совершенно потеряла свое прежнее нравственновоспитательное значение и из рассадника мудрости выродилась в рассадник пошлости. Муж не знает, что делает жена, и жене дела нет до того, как ведет себя муж. Обязанности современного «патриарха» заключаются в добывании средств для семьи; и если он этих средств не добывает, то он не имеет права на такую роскошь, как семья.

Не соединяясь больше в большие семьи, современные люди соединились в большие и малые государства, каждое из которых поделилось на бесчисленное множество организаций по признакам расовым, национальным, религиозным, политическим, партийным и т.д. Во всех этих организациях существует сотрудничество, но не истинное сотрудничество, направленное на пользу эволюции и на общее благо, но во вред эволюции и лишь для блага некоторого ограниченного числа людей.

При этих условиях каждая такая организация проявляет сотрудничество лишь в узких пределах той области и той цели, для которых она основана. Других проявлений жизни они большей частью не затрагивают.

Но так как все подобные организации — как большие, так и малые, как национальные, так и политические, как расовые, так и религиозные — преследуют лишь свои интересы и цели, то все другие организации, преследующие иные цели, считаются враждебными первым организациям, что ведет к разъединению, вражде и ненависти.

Самое отвратительное и распространенное сотрудничество в настоящее время происходит в политических организациях, ибо политикой теперь занимаются все. В политических организациях вражда, между партиями доходит до чудовищных размеров. Всякий член другой партии есть политический враг, с которым нужно бороться и по отношению к которому допустима не только нечестность, но даже преступление. К какому ужасному сотрудничеству приходили враждовавшие между собой в средние века религиозные организации, об этом знают все и об этом уже говорилось.

Было бы неправильно, говоря об отрицательных видах человеческого сотрудничества, не упомянуть о положительных. Если бы существовало одно отрицательное сотрудничество, то мир давно бы погиб, но если он еще существует, то лишь благодаря тем организациям, которые основаны не на ненависти, вражде и разъединении, но на жертвенности, на сострадании, любви и помощи ближнему. Лишь благодаря сотрудничеству в этих светлых организациях возможно наше существование, ибо давно уже сказано, что мир держится праведниками.

Теперь наступает время другой кооперации. Та кооперация, которую человечество проявляло до сих пор, привела мир к безвыходному положению, грозящему ему катастрофой. Людям необходимо выйти из узких загородок разных организаций, партий и наций на простор единой космической жизни, где единой религией должно быть не служение несуществующим богам, но служение Истине; единой политикой — не личное, но общее благо; единой нацией — все человечество; и единой родиной — не свой город или своя деревня, но весь Космос.

Пока же будут существовать современные одряхлевшие формы национальной обособленности и политического шовинизма, религиозной нетерпимости и антагонизма, расовой ненависти и эгоизма, до тех пор мир находится под угрозой неминуемой катастрофы, и все эти отжившие формы жизни и сотрудничество с темными силами приберегаются огню на разрушение.

«Напряженное состояние планеты настолько велико, что газы подземные начинают пробиваться. Духовное состояние настолько является низким, что сфера надземная содрогается соответственно. Разряжение течений привлекает только напряженные огни, но сгущенные токи человеческих порождений настолько мощны, что битва сфер велика. Потому, когда мир содрогается, битва Света и тьмы так напряжена. Потому когда смещение газов происходит, то Космический Огонь напрягается. Так все энергии Белых Сил напряжены. Истинно. утверждается битва за Истину! Так беспредельно мощь Космоса утверждает Свет» (Беспредельность, ч. II,

249).

"Как грозно новое время, как прекрасно новое время! Очищение пространства напрягается огненным факелом. Устремленные факелы Агни‑йога насыщают пространство, и явление утвержденного перемещения Космического Магнита дает себя чувствовать. Всегда при собирании расы и закладывании Новой Эры происходят наряду со взрывами проявления утвержденных очищений. Только принятие Пространственного Огня даст человечеству понимание сущности. Так строится космическая жизнь.

Потому когда насыщается дух народа Огнем, тогда неминуемо очищение.

Как пламенный факел творит Агни‑йог и устремляет сознание. Без этих огней невозможно двинуть сознание. Так утверждаю. Да, да, да!

Приближается время для конечных счетов. Перемещение совершается, так планета содрогается. Так чуткий организм Агни‑йога знает ту чудесную ступень. Когда грозное время является направленным Магнитом, тогда можно сказать, что чистый Огонь трансмутирует формы. Так свидетельствую!" (Беспредельность, ч. II, 29).

Требуемое Новой эпохой кооперативное сотрудничество людей может быть только на основе духа. Все иные основы кооперации показали свою несостоятельность, ибо вырождаются в антагонизм, соперничество и разъединение. Только при духовном сотрудничестве падут все перегородки, разделяющие людей, и исчезнут предрассудки, вызванные разделением по различным признакам. Только тогда возможна будет истинная кооперация в мировом масштабе, когда не будет преграждающих ей препятствий. Объединяющий символ, вокруг которого могут сплотиться все, не боясь поступиться ничем из своих взглядов и убеждений, есть культура.

"Устремление к истинному кооперативу лежит в основе эволюции.

Уничтожить путь невежества можно лишь пробуждением творчества. Пусть формы его будут даже чудовищны, пусть на задворках из лучинок солнце делают, но кипучий поток пробьется через стены материи. Новые нахождения обострят собирательство. Вместо биржевой игры, пусть будет стремление к нахождениям, поддержанное кооперативом" (Листы Сада Мории, т. II, 169).

"Хочу видеть кооперацию не в письмах и не в уверениях. но в действии.

Правильно не говорить о любви, но показать в действии. Правильно упразднить уверение в преданности, она является в действии. Правильно не говорить лишних слов — они нужны в действии. Плачевно, если во время приступа воины разомкнут цепи и станут уверять вождя в любви.

Истинно, протекает время приступа, и каждый камень должен быть взят удачным движением. Пускайте стрелы умело" (Листы Сада Мории, т. II, 284).

Строительство Нового Мира так грандиозно, задачи, возлагаемые на человечество Новой эпохой, так разнообразны и велики, что разрозненными усилиями отдельных людей многого достичь невозможно, между тем время не терпит. Необходимо немедленное образование организаций не по расовым, национальным, религиозным или каким‑либо иным признакам, которые все вызывают разъединение и вражду, но по признаку духа.

Если первобытные народы достигали больших результатов в эволюции, признавая родство семейное, то в Новой эпохе достигнуть больших результатов возможно, признав родство духовное. Семейное родство было знакомо людям во все времена, но родство духовное, культурное есть повелительное требование нового времени.

В единении сила. Бьют кулаком, а не растопыренными пальцами — говорит народная мудрость. Чтобы победить темную силу, которая не желает наступления Светлой эпохи и напрягает усилия, чтобы противодействовать ей, чтобы парализовать действие тех разрушительных стихий, которые вызываются темными силами для противодействия эволюции, спешно, неотложно необходимо для творческой работы образование крепко спаянных духовных организаций, которые противопоставят разрушительной энергии созидательную. Для таких организаций необходимо родство духовное…

Зовущим, объединяющим и обобщающим символом и цементом, связующим эти организации, может быть только культура.

Слову культура людьми не всегда придается правильное толкование.

Многие смешивают образованность с культурностью и полагают, что образованный человек есть вместе с тем и культурный, но это далеко не так. Сплошь и рядом совершенно необразованный человек обладает высокими дарами духовности, то есть культурности, а образованный не обладает ими. Образование или выучка доступны и животным в меру их способностей, тогда как культурность есть результат духовных накоплений многих жизней. Для образования достаточно пятого принципа — интеллекта, тогда как для культурности необходимы хотя бы зачатки шестого — чувствознания, или интуиции, ибо «Культура не бурьян и растет лишь в духовно возделанных садах» (Н. К. Рерих. Держава Света).

"Понятие Культуры по значению самого корня своего, Культ‑Ура (т.е Культ Света, почитание света), устремляет к самоотверженному изучению, познанию и наслоению всех исканий, возвышающих и утончающих сознание.

Самое огрубелое сердце затруднится отринуть благородную красоту Культуры, созданную безбоязненными подвигами духа. Можно расходиться в путях цивилизации, можно спорить о признаках прогресса, но невозможно не учуять понятие Культуры, сокровищницы всего возвышающего, путевого столба истинной эволюции. Каждый живущий и мыслящий понимает также ответственность свою перед сложением светлого будущего".' Истинная культура есть результат действия законов эволюции. Под ее светлым куполом вмещается все, что есть в мире лучшего. Все, что облагораживает, что возвышает, что просвещает, что объединяет, что созидает, что украшает, — все идет из этого светлого источника, и всюду, где царит правда, справедливость, согласие, самопожертвование, любовь, стремление к истинному знанию и красоте, — там культура.

Счастье человечества, о котором мечтает всякий, может быть достигнуто только этим путем, только через свет культуры, ибо высокой цели можно достигнуть лишь высокими, незапятнанными никакими низкими побуждениями средствами.

Путь эгоизма, разъединения, лжи, ненависти, вражды есть путь тьмы, но не Света. Те, которые работают для наживы и соперничества, не во благо человечества, но во вред ему, для разъединения и разрушения — враги человечества. Те высокообразованные профессора, инженеры и химики, которые изобретают дальнобойные пушки и другие усовершенствованные орудия для уничтожения человека, которые изобретают удушливые газы, при помощи которых в несколько минут может быть уничтожено население целого города, те, которые забираются в заоблачную высь, чтобы сбрасывать бомбы на беззащитных людей, — все они враги культуры, враги эволюции, враги человечества и сотрудники темных сил, ибо подобные чудеса техники есть, в сущности, чудеса дьявола. Светлым силам подобные чудеса техники не нужны. Изобретают их и пользуются ими лишь слуги тьмы. ' Из речи, произнесенной Н. К. Рерихом в Париже 5 июля 1930 г.

Жизнь в эпохи, подобные нашей, идет особенно ускоренным темпом. Старый мир, чувствуя пошатнувшуюся под его ногами почву, желая удержаться на поверхности, сыплет научными изобретениями и открытиями как из рога изобилия. То, что немногие годы тому назад грезилось как сказка, становится обыденным явлением современности. Всеми этими прекрасными дарами культуры люди должны были бы пользоваться для улучшения жизни, для блага человека, но, увы, это не так. Все научные достижения, все технические изобретения используются, первым делом, для военных целей, не для улучшения жизни, но для ухудшения ее, не на благо человека, но во вред ему, используются для более совершенного взаимоистребления. Но уже давно сказано, что взявший меч от меча погибает, изобретающий усовершенствованные орудия для истребления другого человека сам будет истреблен ими. Несмотря на то, что половина человечества помнит ужасы, причиненные последней войной, народы усиленно вооружаются и готовятся к тому, чтобы повторить то недавнее безумие, которое залило мир кровью и слезами, дало ему миллионы убитых и искалеченных, которое уничтожило многие достижения и ценности культуры. Поэтому все силы культурных людей, которым дорого благо человечества и ценности культуры, должны объединиться, чтобы отстоять культуру от повторного разрушения.

Необходимые работники на общее благо, на благо культуры существуют везде и нарождаются повсюду. Они пока немногочисленный действуют разрозненно, потому так настоятельно необходимо объединение.

"Если Наша срединная Община имеет значение для мировых построений, то и общины, учреждаемые Нами, имеют влияние на эволюцию мира. Рассмотрим эти главные виды этих разбросанных общин.

Первый — общины несознательные, которые вырабатывают приемлемый вид общежития. Можно найти их среди рабочих, земледельцев, учащихся, реже в семьях.

Второй вид общин знает о плане земной эволюции, но не привязывая этот план к определенному действию и сроку: кружки политических идеалистов, некоторые оккультные организации, ученые сообщества, реже всего клерикальные конгрегации.

Третий вид общины знает не только план эволюции, но срок и действие.

Конечно, эти общины редки и получают Наши Указания" {Листы Сада Мории, т. II, 345).

Развитие общин, ставящих себе культурно‑просветительные цели, есть самое неотложное задание человечеству, самое повелительное требование Новой эпохи. Мир, погибающий от разъединения, должен начать собираться сначала в мелкие, потом в более крупные организации для защиты своего высшего достояния — культуры — от возможности повторного разрушения.

«Если нечто должно быть забыто — оно легко может быть забыто во имя Культуры. Если нечто должно быть созидаемо — оно легче всего может быть созидаемо во имя того же понятия Света. Как раньше собирались вокруг символа Креста, так должны мы собраться вокруг понятия Культуры».

«Нам самим нужно проникнуться мыслью о необходимости проведения принципов высокой культуры во все проявления жизни и внесения в нее признаков внутреннего оздоровления, помня, что пренебрежение к культурным ценностям есть позорное преступление невежества».

"Собирайтесь в культурно‑трудовые организации в разных странах и разных частях света в крепком деловом общении. Протягивайте через все океаны и через все горы мужественную руку, знающую радость труда и сотрудничества.

Еще раз укрепимся в сознании, что ограниченное "я" уступает перед мощным «мы», и эти «мы» во имя просветительного подвига, во имя оздоровления, укрепления и украшения жизни не остановятся перед просветленным трудом.

Если праздник труда не в бездействии, то во время этого будущего праздника позволено будет подняться на гору и оттуда увидеть бесчисленные нити, действенно соединяющие человечество во имя прекрасного Строительства".

«Будем стремиться к Свету и будем радостно обмениваться светлыми накоплениями искусства и знания — этих устоев Культуры».

'' Выдержки из писем культурным организациям.

◄              Продолжение ►

Вверх

Читать книгу. Формат ***.pdf  (время загрузки зависит от объема книги, до минуты, терпение, зато читать удобно).
Скачать бесплатно. Книга после распаковки WinRAR приобретает вид ***.pdf, удобный для чтения.